Şair Özel Yazmak ümitsiz bir çabadır başlıklı yazısında ümidin Allah’ta olduğunu söz etti
POZİTİVİZMİN ZEHRİNİ Altunizade Escort Bayan İÇMEK
1980 sonrasıydı Yaz günlerinden biri olsa gerekti İstanbul’da geminin gövdesine bitişik peykelerden birinde oturuyordum Biraz ilerimde benden daha genç olduğu besbelli bir adam çocukluk yıllarında Haliç sularında nasıl para Altunizade Escort bulma oyunu oynadıklarını yanındakine anlatıyordu Vakıayı bir yazımda nereden nereye geldiğimize misal olsun diye nakletmek istedim Yapamadım Zira birinci kere 1964 yılında gördüğüm İstanbul yüzlerce milletin Türkler aleyhine niyetleriyle tesis Escort Altunizade edilmiş bir kabın içinde Dünya Sistemi çıkarları doğrultusunda çalkalanıyordu Kime neyi nasıl anlatacaktım İnsanların birer birer foyası meydana çıkıyor desem kabahati kendimin dışında arıyor olurdum Aslında kabahat falan yok işin tabiatı bu diyecek olursam bu pozitivizm zehrini içip yerimde oturmam demekti Fırsat varken yazmalı edebildiğim kadar müdahale etmeliydim Yazmak hareketsiz kalmağı reddetmek manasına geliyordu Yazmak için yaratılmış olmak da teselli veriyordu
İSLAM’A GİRMEKLE POZİTİVİZMİ TERK EDİYORUZ
Teselli ile ümitsizliğin at başı gittiğine dikkat ettiniz mi Tıpkı insanlardan ümidi kesmenin Allah’tan ümit etmeği kırbaçladığı üzere İnsan eforlarına ümit bağlayanların toplum münasebetlerinde berbattan betere gidildiğine kayıtsız kalmaları gündelik hayatımızı felç ediyor Nasıl oluyor da felç geçirdiğimiz halde vücudumuzu hareket ettirebiliyoruz Zira ümidimiz Allah’tadır İslâm’a girmek bizi bir şeyi terk etmeğe zorluyor Hareket tek taraflı değil Şayet bir şeye kavuşmamız kelama husus edilemiyorsa İslam’a girmiş sayılmayız Kelamı gereksiz yere uzatmayacağım İslâm’a girmekle biz pozitivizmi terk ediyoruz Kavuştuğumuz ise din günü tasavvurudur Yaptığımız her şeyden hesaba çekileceğimizi tasavvur ediyoruz
POZİTİVİZMİ AYAKTA TUTAN ÜÇ SÜTUN
Terk ettiğimiz pozitivizmin ne olduğuna bir bakalım Pozitivizmi biri başkasından ayrılamaz üç sütun ayakta meblağ 1 Fenomenalizm kuralı 2 Nominalizm kuralı 3 Bilgiye ulaşmak için paha yargılarından ve normatif kararlardan dayanak devşirmeği reddetme kuralı Yani pozitivist olabilmek için bir şeyin bu şey müşahhas da olsa mücerret de olsa bir görünen tarafı bir de görünmeyen tarafı olduğu fikrini reddedeceğiz Bununla kalmayacağız bilgiye lakin her niyet ve duyuşun görünen müşahhas hususiyetlerinden öbür vasfına müracaat etmeksizin ulaşabileceğimizi kabul edeceğiz Bu da yetmeyecek bilginin âlâ ve berbat hoş ve nahoş yanlışsız ve yanlış değerlendirmeleriyle ilgisi olmadığı fikriyle hareket edeceğiz Bunları başardığımız vakit Avrupa niyetine sarsılmaz bir korunak sağlamış olacağız
BİLİM GERÇEKTE KÖREBE OYUNUDUR
Avrupa niyeti diye bir şey var mı Bu suale pozitivizm hayır diye yanıt verecek ve ekleyecektir Fikrin Avrupalısı Asyalısı Afrikalısı Amerikalısı olmaz Niyet dediğimiz şey bütün yörelerin bütün kültürlerin bütün yatkınlıkların üstünde parlar Gerçekten bu vakıaya XVIII yüzyılda Avrupa’da ona Aydınlanma ismi verilerek şahit olunmuştur Kendine bilim ismini veren şahsen bilimin kendisidir Bilim XVII yüzyılda kendi ismini seçen tek şeydir Neyin bilim neyin bilimsel olduğuna tekrar bilim karar verir Gerçekte bu bir körebe oyunudur Yani yalnızca el yordamıyla oynanır
POZİTİVİZM VE SOSYOLOJİ BİREBİR VAKİTTE DOĞDU
Ne demektir bilim hadisesinin el yordamıyla oynanması Neler olup bittiğine bir bakalım Aydınlanma çağında bilimsel kabul edilen iki disiplin vardı Bunların birine botanik başkasına astronomi deniyordu Bu iki disiplin öbür bilgilenmelerin önüne sayılabilir oluşlarından dolayı geçmişti Toprakta yetişen her şey hem adet olarak bilinebiliyor hem de mensup oldukları çeşit itibariyle tasnif edilebiliyordu Göğe bakarak fark edebildiğimiz cisimlerin de hem hacmi hem de ortalarındaki aralık sayıya vurulabiliyordu Sayma işi insanların fizik bilgisi oluverdi Hususların dışardan gözlenebilen hususiyetleri fizik diye bilindi Dışardan gözlenebilen hususiyetler insanları unsurdaki içyapı hususiyetlerini bilmeğe kışkırttı Buna kimya denildi Kimya biologiyi biologi psikologiyi doğurdu Oradan sosyologiye sıçramak kaçınılmazdı Pozitivizmin doğuşu sosyologinin doğuşuyla birebir zamandadır
ALLAH’TAN İSTEMEK HÂLÂ TUHAFINIZA MI GİDİYOR
Bütün bunların el yordamıyla alâkası ne diye soracaksınız İzah edeyim Matematik kendi içindeki problemleri bir tahlile kavuşturmayı beklemeden fiziğe uygulandı Fizik hiçbir hususta mutlaklığa kavuşamadığı halde kimya problemlerinde dayanak üstlendi Kimya ne matematiğin ne de fiziğin bariz açıklarına aldırmadan biyologi problemlerini ele alma cüreti gösterdi Psikologi bütün bu kamburların üstündeki kambur olmakta fütur etmedi Şu ana kadar okuduklarınız aklınızı yazmanın ümitsiz bir uğraş olduğu fikrine yatırmadı mı Yalnız Allah’a kulluk etmek ve ne istiyorsak onu Allah’tan istemek hâlâ tuhafınıza mı gidiyor
Kaynak istiklalmarşıderneği com
